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A interpretação da Bíblia por João Calvino justificou o assassinato de seus oponentes teológicos. Ele próprio não cortou nenhuma cabeça ou acendeu qualquer fogo que queimasse os hereges humanos vivos, mas a pregação de João Calvino do Antigo e do Novo Testamento reivindicou essas penas capitais alinhadas com os interesses de Deus.
Como assim? Calvino não acreditava que todas as leis da Antiga Aliança foram postas de lado pela Nova Aliança que Jesus inaugurou. Ele não acreditou no sentido claro de Hebreus: “Deus tornou obsoleta a primeira aliança” (Hebreus 8:13). Ele articulou em torno da conclusão de Paulo: “a Lei se tornou um tutor para nos levar a Cristo e agora que a fé veio, não estamos mais sob um tutor” (Gálatas 3: 24-25; cf. Rm 10: 4). Calvino rejeitou esses dados do Novo Testamento e decidiu que as leis morais nas leis da Torá da Antiga Aliança ainda se aplicavam. E matar pessoas que perverteram sua doutrina pura era uma necessidade moral.
Calvino justificou especificamente a pena capital de hereges com Levítico 24:16. “Quem blasfemar o nome do Senhor deve ser morto; toda a congregação deve apedrejá-lo. Qualquer estrangeiro ou nativo que blasfemar o Nome deve ser condenado à morte.”
O ensino de Jesus para “amar seus inimigos” não impediu Calvino de aprovar e promover a morte de seus inimigos teológicos. E as instruções de Paulo para lidar com pessoas que teologicamente discordam de você foram igualmente ignoradas: “Ao servo do Senhor não convém brigar mas, sim, ser amável para com todos, apto para ensinar, paciente. Deve corrigir com mansidão os que se lhe opõem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento, levando-os ao conhecimento da verdade, ”(2 Timóteo 2: 24-25). Calvino não discutiu pacientemente suas diferenças com pessoas que promoviam ideias concorrentes. Calvino fez ameaças, fez ameaças de morte e louvou a Deus por orquestrar a tortura dos hereges.
Calvino expressou sua vingança teologicamente reforçada em uma carta pessoal:
“Estou persuadido de que não é sem a vontade especial de Deus que, além de qualquer veredicto dos juízes, os criminosos suportaram tormento prolongado nas mãos do algoz.” – A carta de Calvino a Farel em 24 de julho (para outras palavras diretamente da caneta de Calvino, leia Obras selecionadas de João Calvino)
Calvino acreditava que Deus fazia com que os criminosos não morressem rapidamente quando torturados. Essa atitude vingativa e seu apoio às leis desatualizadas da Antiga Aliança que legislavam a pena capital para os teólogos concorrentes que desafiavam suas doutrinas preferidas parecem mais com o ISIS do que com Jesus.
A luta de João Calvino contra os hereges
A correspondência pessoal e os registros do conselho municipal traem a influência extraordinária de João Calvino em Genebra. Embora ele tenha sido convidado a sair em 1538, quando aplicou seus rígidos padrões morais e pressionou pelo poder independente da igreja para excomungar pessoas, os oficiais de Genebra o convidaram a retornar em 1541 para resolver as divisões da igreja. Após seu retorno, o conselho da cidade aprovou suas Ordenações Eclesiásticas que incluíam o estabelecimento do Consistório. O Consistório, um tribunal da igreja que supervisionava a disciplina dos cidadãos de Genebra, reunia-se todas as quintas-feiras para revisar os casos (este livro é uma crônica dos registros do Consistório de 1542-1544). João Calvino liderava o tribunal. Embora o Consistório não tivesse o poder de prender, exilar ou matar os culpados, Calvino ainda conseguiu convencer os magistrados da cidade a exercer tal poder quando seus oponentes teológicos o contradisseram.
Quando Jacques Gruet, um teólogo com pontos de vista divergentes, colocou uma carta no púlpito de Calvino chamando-o de hipócrita, ele foi preso, torturado por um mês e decapitado em 26 de julho de 1547. O livro teológico de Gruet foi posteriormente encontrado e queimado junto com sua casa enquanto sua esposa foi jogada na rua para assistir.
Miguel Serveto, um espanhol, médico, cientista e estudioso da Bíblia, sofreu um destino pior. Ele era conhecido de longa data de Calvino, que resistiu à autoridade da Igreja Católica Romana. No entanto, ele irritou Calvino ao devolver uma cópia das Institutas de Calvino com comentários críticos nas margens. Então, o que Calvino fez? Você pode ler sua resolução em uma carta pessoal que escreveu a um amigo:
“Serveto se oferece para vir aqui, se for de meu agrado. Mas não estou disposto a jurar por minha palavra por sua segurança, por sua segurança, pois se ele vier, nunca permitirei que saia vivo, desde que minha autoridade seja de alguma utilidade.” – Carta para Farel, 13 de fevereiro de 1546
A próxima vez que Serveto compareceu ao culto de pregação de domingo de Calvino em uma visita, Calvino o prendeu e acusou de heresia. As 38 acusações oficiais incluíam a rejeição da Trindade e o batismo infantil. Os magistrados da cidade o condenaram à morte. Calvino implorou para que Serveto fosse decapitado em vez do método mais brutal de queimar na fogueira, mas sem sucesso. Algumas pessoas veem a compaixão de Calvino em buscar um método de morte mais humano, mas no final das contas ele apoiou a morte de Serveto e todos esses hereges.
Em 27 de outubro de 1553, lenha verde foi usada para o fogo, de modo que Serveto seria lentamente queimado vivo dos pés até a cabeça. Por 30 minutos ele gritou por misericórdia e orou a Jesus enquanto o fogo subia por seu corpo para queimar o livro de teologia preso ao peito como um símbolo de sua heresia. Calvino resumiu a execução desta forma:
“Serveto. . . sofreu a pena por causa de suas heresias, mas foi por minha vontade? Certamente sua arrogância o destruiu não menos do que sua impiedade. E qual foi meu crime se nosso consistório, por minha exortação, de fato, mas em conformidade com a opinião de várias Igrejas, se vingou de suas blasfêmias execráveis? ” – Calvino
Como tal tortura poderia ser tolerada? Em novembro de 1552, o Conselho de Genebra declarou as Institutas da Religião Cristã de Calvino como uma “doutrina sagrada contra a qual nenhum homem pode falar”. Discordar da visão de Deus de Calvino era uma violação que justificava a pena de morte de acordo com a maneira como João Calvino interpretou Levítico 24:16. Os registros do conselho municipal de Genebra descrevem um veredicto em que um homem que protestou publicamente contra a doutrina da predestinação de João Calvino foi açoitado em todas as principais interseções da cidade e depois expulso (“O Livro de Atas do Conselho Municipal de Genebra, 1541-59’, traduzido por Stefan Zweig, Erasmus: The Right to Heresy). Você não conseguia discordar de Calvino nesta cidade.
Má interpretação da Bíblia pode matar pessoas
John Calvino argumentou:
“Quem quer que agora conteste que é injusto matar hereges e blasfemadores, consciente e voluntariamente incorrerá em sua culpa. Não é a autoridade humana que fala, é Deus quem fala e prescreve uma regra perpétua para a Sua Igreja ”.
A maioria das más interpretações da Bíblia causa decepção em um deus não bíblico, ansiedade sobre o que ele exige, ou uma falsa sensação de segurança enraizada em crenças tendenciosas. Mas ela pode matar. João Calvino justificou o assassinato com sua interpretação bíblica ruim. Não é representativa de toda sua vida ou de sua contribuição para a igreja protestante, mas somos sábios em aprender com um erro que ele cometeu.
É por isso que projeto e ensino cursos de Hermenêutica. Eu não quero que a cultura se molde da maneira como eu obrigo as pessoas a seguirem Jesus. Quero que a Bíblia molde meus valores e não o contrário. Se você quiser aprender como interpretar a Bíblia com mais precisão, pode baixar meu livro de trabalho de Interpretação da Bíblia e começar a assistir a este curso de hermenêutica em vídeo online gratuito.
João Calvino seguiu a justificativa bíblica de Agostinho para queimar hereges. Agostinho desculpou medidas extremas por meio de sua interpretação da parábola do Grande Banquete de Jesus em Lucas 14: 16-24. Quando o mestre não pôde preencher seu banquete na parábola, ele ordenou a seus servos em Lucas 14:23 “para obrigar as pessoas a virem, para que a minha casa se encha”. Agostinho e Calvino acreditavam que queimar hereges “obrigaria” mais pessoas a entrar na casa de Deus. Interpretar “compulsão” como uma licença para matar sem consideração pelos outros ensinamentos de Jesus de “amar seus inimigos” é um grande erro hermenêutico. Qualquer parte do ensino de Jesus deve ser interpretada à luz do todo.
Tradução: Antônio Reis
Paleo-Ortodoxo 
Ótimo texto, ótima informação 📝🙌
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