Preterismo: Examinado e Refutado

Por Charlie Campbell

Parece que o preterismo (que definirei em breve para aqueles de vocês que nunca ouviram falar dele) está crescendo em popularidade nos círculos Cristãos. Neste artigo, apresentarei seis razões concisas pelos quais acredito que o preterismo deve ser rejeitado como antibíblico.

O QUE É PRETERISMO?

O preterismo é a crença de que as profecias em Mateus 24 (proferida por Jesus no Monte das Oliveiras) e no livro do Apocalipse foram ampla ou completamente cumpridas no passado, particularmente nos eventos que antecederam e cercaram a destruição de Jerusalém pelos romanos em 70 dC.

Agora, para aqueles de vocês que são novos no estudo da Bíblia, Mateus 24 e o Livro do Apocalipse têm a ver em grande parte com os eventos tumultuosos que levarão à Segunda Vinda de Cristo à Terra.

Aqueles que aderem a esta visão da profecia bíblica conhecida como preterismo, referem-se a si mesmos como “preteristas”. Porque? A palavra preterismo baseia-se na palavra latina preter, que significa: “passado”. E é nisso que os preteristas acreditam. Os preteristas acreditam que muitas (senão todas) das coisas que a maioria dos Cristãos consideraria eventos futuros no calendário profético são, na verdade, coisas do passado. De acordo com os preteristas …

• A Tribulação
• O Anticristo
• A Abominação da Desolação
• A vinda de Jesus (Mateus 24; Apocalipse 19)

… São todas coisas do passado.

Muitos preteristas acreditam que essas coisas foram cumpridas na turbulência e agitação política que se seguiu quando Jerusalém foi saqueada por Roma e a maioria de seus habitantes foi massacrada em 70 dC.

Agora, o preterismo é na verdade muito semelhante a um ensino antibíblico que estava circulando na igreja primitiva.

Paulo escreveu em 2 Timóteo 2: 17-18 …

 2 Timóteo 2: 17-18

“… Entre eles estão Himeneu e Fileto, homens que se desviaram da verdade dizendo que a ressurreição [um evento futuro] já havia ocorrido e, portanto, eles perturbaram a fé de alguns”.

No primeiro século, Paulo nos conta, havia dois homens, Himeneu e Fileto, que confundiam as pessoas na igreja porque falavam sobre um evento futuro como se já tivesse acontecido. Podemos chamar esses dois homens de primeiros preteristas.

Mas eles não foram os únicos a fazer isso. Paulo menciona esse tipo de problema novamente para os crentes em Tessalônica …

2 Tessalonicenses 2: 1-3

“Irmãos, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reencontro com ele, rogamos a vocês que não se deixem abalar nem alarmar tão facilmente, quer por profecia, quer por palavra, quer por carta supostamente vinda de nós, como se o dia do Senhor já tivesse chegado.
Não deixem que ninguém os engane de modo algum. Antes daquele dia virá a apostasia e, então, será revelado o homem do pecado, o filho da perdição.”

Então, havia aqueles no primeiro século que falavam de eventos futuros (a tribulação, a ressurreição e assim por diante) como se eles já tivessem acontecido.

E é exatamente isso que os preteristas estão fazendo hoje. E o resultado hoje é o mesmo do primeiro século: “perturbaram a fé de alguns” (2 Timóteo 2:18). Outros ouvintes estão tendo sua fé “abalada” ou “perturbada” (2 Tessalonicenses 2: 2).

Esse é um dos motivos pelos quais quero falar com você sobre preterismo. Está crescendo em popularidade e está abalando a fé de algumas pessoas no que lhes foi ensinado.

Agora, existem dois campos principais dentro da comunidade preterista. Tem…

• 1. Preteristas completos (extremos, hiper)
• 2. Preteristas parciais (moderados)

Qual é a diferença entre os dois campos?

Preteristas completos (ou “extremos”) acreditam que todas as profecias bíblicas foram cumpridas, incluindo …

• a grande tribulação
• a segunda vinda de Jesus
• a ressurreição corporal dos crentes
• e o julgamento do grande trono branco

Preteristas completos (por exemplo, Max King, John Bray e o falecido James Stuart Russell) são até mesmo ousados ​​a ponto de dizer que estamos vivendo nos novos céus e na nova Terra (mencionado em Apocalipse 21-22).

Claro, eles têm que abandonar o entendimento claro das Escrituras para tentar explicar o que João realmente quis dizer quando disse “não haverá mais morte … luto, ou choro, ou dor” em Apocalipse 21: 4.

Então, é nisso que os preteristas completos acreditam: todas as profecias foram cumpridas. Eles parecem ser a minoria dentro da comunidade preterista. O campo que parece ter mais influência hoje (e o campo que parece estar crescendo em tamanho) é o grupo que defende o preterismo parcial (ou moderado).

Aderentes ao preterismo parcial, como:

• Hank Hanegraaff
• R.C. Sproul
• Gary DeMar
• Kenneth Gentry

… Acredita que Mateus 24 e o livro do Apocalipse só se cumpriram amplamente.

Os preteristas parciais (em contraste com os preteristas completos) acreditam que a vinda de Jesus mencionada em Mateus 24 e Apocalipse 19 foi cumprida, mas foi cumprida espiritualmente (ao invés de fisicamente).

Como a vinda de Jesus em Mateus 24 e Apocalipse 19 foi cumprida espiritualmente? Eles dizem que ocorreu quando o exército Romano destruiu o templo em 70 dC e matou uma multidão de Judeus.

A destruição do templo é entendida por preteristas parciais como o cumprimento da promessa de Jesus de voltar em Mateus. 24 e Rev. 19.

Os preteristas dizem que Jesus veio em um ato de julgamento contra os Judeus por sua rejeição a Ele como Messias. Ao contrário dos preteristas completos, os preteristas parciais acreditam que há alguns versículos como Atos 1: 9-11 que exigem que Jesus volte de uma maneira física e visível.

Estariam os preteristas, sejam eles preteristas completos ou parciais, certos? Mateus 24 e a maior parte do livro de Apocalipse podem ser sobre eventos passados? Não. Neste artigo, quero compartilhar com vocês …

SEIS RAZÕES PARA REJEITAR O PRETERISMO

… Seis razões pelas quais você pode ter certeza de que o preterismo é uma visão incorreta da profecia bíblica. E, em vez de focar nos problemas do preterismo completo, quero mostrar seis razões pelas quais o preterismo parcial pode ser rejeitado. Porque se eu puder mostrar a você que o preterismo parcial não é bíblico, então o preterismo completo pode ser posto de lado como ainda mais antibíblico.

1. Os textos-prova dos preteristas falham em apoiar sua própria visão.

Abra comigo em Mateus 24. O versículo que veremos aqui em Mateus 24 é a pedra angular principal na defesa dos preteristas de sua visão. Aqui neste capítulo, Jesus fala sobre os sinais que acontecerão nos dias que antecederão a Sua Segunda Vinda à Terra. Ele menciona, se você notar …… No v. 15, a “Abominação da Desolação” (aquele tempo em que o Anticristo se estabelecerá no templo de Deus e se declarará Deus, 2 Tessalonicenses 2)

… No v. 21, Ele menciona o tempo da “grande tribulação, como nunca ocorreu desde o início do mundo até agora, nem nunca acontecerá”.

… No v. 29, Ele menciona o sol e a lua escurecendo e que “as estrelas cairão do céu”.

… E então no v. 30, Ele menciona “o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu”.

 MATEUS 24:34

E então observe o v. 34. Este é o texto de prova mais popular que os preteristas apontam. Observe o que Jesus diz …

 Mateus 24:34

“Certamente, eu digo a você, esta geração de forma alguma passará até que todas essas coisas aconteçam.”

 E então nosso amigo preterista diz …

PRETERISTA: “Ah, você vê! Jesus prometeu que “esta geração” (v. 34) – a geração que estava viva em Seu tempo – de forma alguma passaria até que todas essas coisas acontecessem (a Abominação da Desolação, a grande tribulação, a vinda do Filho do homem). Portanto, essas coisas devem ter acontecido. Jesus deve ter voltado ou seria um falso profeta! ”

Por causa deste versículo (Mat. 24:34) e alguns outros que veremos, os preteristas insistem que todas as coisas faladas neste capítulo, incluindo …

• os eventos da Tribulação (mencionados no Apocalipse)
• e a vinda de Cristo

 … Deve ter ocorrido antes que a geração de pessoas que viviam na época de Jesus morresse.

Bem, eu discordo que isso é o que Jesus quis dizer. “Então, de que ‘geração’ Jesus estava falando em Mateus 24:34?” Ele estava falando sobre a geração que veria “todas” (v. 34) as coisas que Ele acabou de mencionar.

A chave para entender este versículo (Mateus 24:34) é encontrada apoiando um versículo. Observe o versículo 33. Jesus disse …

Mateus 24: 33-34

33 “Da mesma forma você também, quando vir estas coisas, reconheça que Ele está perto, bem às portas. 34 Em verdade vos digo, esta geração [Que geração? a geração que, no v. 33, vê “todas” essas coisas] não passará até que todas essas coisas aconteçam ”.

Então, Jesus diz “quando vós virdes todas essas coisas” (v. 33).

Que coisas?

• A “Abominação da Desolação” (v.15)
• O tempo de “grande tribulação” (v. 21) “tal como nunca aconteceu desde o princípio do mundo até agora, nem nunca acontecerá”.
• As estrelas caindo do céu (v. 29)

Essa geração (a geração da Tribulação) não passará sem também ver a vinda do Filho do Homem à Terra (mencionado no v. 30).

Jesus estava falando sobre a geração de pessoas que estariam vivas durante os eventos que antecederam a Sua Segunda Vinda, ou seja, durante o tempo de tribulação.

PRETERISTA: “Bem Charlie, eu ouço o que você está dizendo, mas parece estranho para mim que Jesus fale sobre eventos que foram tão distantes. Por que Jesus falaria a Seus discípulos sobre eventos que Ele sabia que não aconteceriam por pelo menos dois mil anos? ‘

Na verdade, Jesus disse a Seus discípulos que Ele não sabia o dia ou a hora em que esses eventos aconteceriam em Mateus 24:36.

Por que Jesus falaria de eventos que estavam tão distantes? Porque Ele estava respondendo à pergunta que Seus discípulos lhe fizeram alguns minutos antes sobre o “fim dos tempos” (v. 3).

Observe o que eles perguntaram a Ele em Mateus 24: 3 …

Mateus 24: 3

“Qual será o sinal da Tua vinda e do fim dos tempos?”

É por isso que Jesus falou com eles sobre eventos tão distantes. Eles perguntaram! Se o que Jesus disse em Mateus 24 foi sobre eventos que aconteceriam em 70 dC (como os preteristas acreditam), então Jesus falhou em responder à pergunta deles. Eles perguntaram sobre os eventos relacionados ao “fim dos tempos” (v. 3) e é sobre isso que Jesus lhes falou – eventos que ainda estão no futuro. Então, Mateus 24:34 falha em apoiar a visão dos preteristas.

Outro texto de prova popular para a posição preterista é encontrado em Mateus 10:23.

MATEUS 10:23

Jesus disse aos Seus discípulos …

Mateus 10:23

“Quando forem perseguidos num lugar, fujam para outro. Eu lhes garanto que vocês não terão percorrido todas as cidades de Israel antes que venha o Filho do homem. ”

Preterista: “Ah, você vê! Jesus prometeu que voltaria antes que Seus discípulos terminassem de evangelizar as cidades de Israel. Portanto, Ele deve ter vindo no primeiro século. ”

É isso que Jesus quis dizer aqui? Acho que não. Vamos reler cuidadosamente a segunda metade do versículo. Jesus disse …

Mateus 10:23

“Quando te perseguirem nesta cidade, fuja para outra. Em verdade, eu te digo, você não terá passado pelas cidades de Israel antes que o Filho do Homem venha.”

Agora, existem algumas visões diferentes sobre o que Jesus quis dizer aqui, então não quero ser dogmático aqui com uma interpretação. Mas eu acredito, junto com um bom número de comentaristas da Bíblia, que Jesus estava simplesmente dizendo aos Seus discípulos que havia tanto trabalho a ser feito (tantas cidades para alcançar com o evangelho) que eles não terminariam de levar o evangelho para seus próprios país antes de sua segunda vinda.

E se estivermos certos – que é isso que Jesus quis dizer – a predição de Jesus certamente se cumpriu. Os discípulos nunca terminaram de levar o evangelho a todas as cidades de Israel. Por quê?

Porque Israel, em grande parte, não recebeu sua mensagem. Jesus, até mesmo alude à vinda da falta de receptividade dos Judeus ao evangelho na primeira parte do versículo. Observe novamente lá, v. 23.

Mateus 10:23

“Quando [não se] eles te perseguirem nesta cidade, fuja para outra. [Essa seria uma resposta comum. Então Jesus diz …] Em verdade, eu digo a você, você não terá passado pelas cidades de Israel [isto é, você não terminará a tarefa de levar o evangelho ao povo judeu] antes que o Filho do Homem venha.”

A perseguição (por exemplo, Atos 8: 1) e a prevalecente irreceptividade Judaica ao evangelho impediram os discípulos de passar por todas as cidades de Israel. E até hoje a tarefa de levar o evangelho a todos os judeus não foi concluída.

Outra interpretação possível, que o Dr. Norman Geisler menciona em sua Teologia Sistemática (Vol. 4, p. 637), é que Jesus pode nem mesmo ter falado sobre sua Segunda Vinda no final dos tempos, mas apenas vindo a eles novamente, como dias ou semanas depois, talvez reunindo-se com eles perto do final de seus esforços de evangelismo.

Para os preteristas insistirem que Mateus 10:23 requer um retorno de Jesus no primeiro século, falha em manter em mente que existem outras interpretações possíveis, e creio eu mais plausíveis, desta passagem.

Outras passagens bíblicas que os preteristas apelam em apoio à sua posição são encontradas em …

O Livro do Apocalipse

Existem quatro versos em particular.

Apocalipse 1: 1

“A Revelação de Jesus Cristo, que Deus Lhe deu para mostrar aos Seus servos – coisas que devem acontecer em breve.”

Apocalipse 2:16

“… Estou indo para você rapidamente.”

Apocalipse 11:14

“O terceiro ai está chegando rapidamente.”

Apocalipse 22:12

“Eis que breve venho.”

PRETERISTA: “Veja! Jesus disse: ‘Estou indo para você rapidamente.’ Certamente, Ele não poderia ter tido em mente eventos que aconteceram dois mil anos depois. Os eventos mencionados aqui no livro do Apocalipse devem ter se cumprido rapidamente – logo depois que Ele viveu.”

Bem, eu discordo.

A palavra grega traduzida como “em breve” ou “rapidamente” aqui nestas passagens do Livro do Apocalipse (Apocalipse 1: 1, etc.) é a palavra grega “tachús”.

Esta palavra não se refere a um evento breve, mas a um evento rápido.

• O Léxico Grego-inglês de Arndt e Gingrich do Novo Testamento (p. 814) diz que esta palavra significa: “breve, repentino ou rapidamente” .
• O Léxico Grego-Inglês de Thayer do Novo Testamento (p. 616) concorda, dizendo que a palavra tachu significa: ‘breve, rapidamente.”
• O Dicionário Expositivo de Vine das Palavras do Novo Testamento (p. 913) também concorda, dizendo que esta palavra significa: “breve, rápido … rapidamente.”

Jesus não estava descrevendo quando os eventos ocorrerão, mas sim a maneira pela qual eles acontecerão quando ocorrerem. Ele estava dizendo que quando esses eventos acontecerem, eles vão se desenrolar de repente, rapidamente, com grande rapidez.

Portanto, esses versículos do livro do Apocalipse não apóiam a posição preterista. E essa é a primeira razão para rejeitar o preterismo …

1. Os textos de prova dos preteristas falham em apoiar sua própria visão.

Uma segunda razão para rejeitar o preterismo é …

2. Nenhum dos pais da igreja mencionou a Segunda Vinda de Cristo como já tendo ocorrido.

Por “pais da igreja” estou me referindo aos líderes da igreja dos primeiros três séculos dC seguindo os discípulos originais (por exemplo, Justino Mártir, Eusébio, Tertuliano, Policarpo).

Muitas pessoas não percebem isso, mas muitos de seus escritos sobrevivem até hoje. Você pode acessar a Amazon.com e comprar um conjunto de tamanho enciclopédico dos escritos dos pais da igreja (38 volumes) e ver com seus próprios olhos o que eles têm a dizer sobre uma grande variedade de questões teológicas.

E no que diz respeito aos pais da igreja e ao preterismo, não há nenhuma indicação nos escritos conhecidos dos pais da igreja de que alguém entendeu as profecias do Novo Testamento de uma perspectiva preterista.

Não existem escritos da igreja primitiva que ensinam que Jesus voltou (física ou espiritualmente) no primeiro século.

Nenhum!

Se nós, como povo de Deus, devemos entender as profecias do Novo Testamento de acordo com a visão preterista, você pensaria que Deus teria deixado pelo menos um registro escrito disso.

A ideia de que Jesus voltou em 70 dC era uma ideia estranha durante os primeiros cinco séculos da igreja e apenas mencionada esporadicamente depois disso até cerca de 400 anos atrás.

Norman Geisler ressalta que somente no início do século 17 – quando o pensamento preterista foi aplicado pelo estudioso católico jesuíta Luiz de Alcazar (1554-1613) ao Livro do Apocalipse – é que ele foi levado a uma consideração muito séria.

Então, essa é uma segunda razão para rejeitar o preterismo …

2. Nenhum dos pais da igreja mencionou a Segunda Vinda de Cristo como já tendo ocorrido.

Uma terceira razão para rejeitar o preterismo …

3. Os cristãos vivos durante 70 dC, assim como os pais da igreja, acreditavam que a Segunda Vinda era um evento futuro.

Em outras palavras, a igreja primitiva não apenas não se referiu à Segunda Vinda como um evento passado, como sempre se referiu a ela como um evento futuro.

O mais antigo documento Cristão extrabíblico conhecido é um documento chamado The Didache. É uma coleção simples de doutrina da igreja primitiva. A maioria dos estudiosos acredita que foi escrito perto do final do primeiro século, provavelmente por volta de 80 dC. Foi usado e citado por muitos dos pais da igreja, bem como pelo historiador Cristão Eusébio (veja sua História da Igreja Eclesiástica 3:25) . Portanto, sua existência inicial está bem documentada.

O texto completo do The Didache estava perdido há séculos. Surpreendentemente, ele foi redescoberto em Constantinopla em 1873. O interessante que esse documento prova é que aqueles que viveram os eventos de 70 dC consideravam os eventos mencionados em Mateus 24-25 como profecias ainda não cumpridas.

Este documento da igreja primitiva menciona o Anticristo, a grande tribulação e a Segunda Vinda de Cristo como eventos que ainda estavam por vir. Portanto, The Didache é uma boa evidência dos próprios crentes que viveram os eventos em torno de 70 dC de que a visão preterista está incorreta.

Além do Didache, os pais da igreja primitiva semelhante …

• Papias
• Clemente de Roma
• Inácio
• Policarpo
• e Justino Mártir

… Escreveu sobre uma futura Segunda Vinda.

Bem, isso levanta uma questão. Quem saberia melhor se Jesus voltou em 70 dC? Aqueles que estavam vivos em 70 dC e nos anos imediatamente seguintes? Ou os preteristas modernos escrevendo 2.000 anos depois? Vou ficar do lado de quem viveu mais perto dos acontecimentos.

Então, essa é uma terceira razão para rejeitar o preterismo …

3. Os cristãos vivos durante 70 dC, assim como os pais da igreja, acreditavam que a Segunda Vinda era um evento futuro.

Tudo bem, há uma quarta razão pela qual não sou um Preterista …

4. Um caso forte pode ser feito de que o Livro do Apocalipse foi escrito aproximadamente em 95 dC, muito depois dos eventos de 70 dC.

Isso representa um grande problema para a visão preterista. Os preteristas acreditam que o livro do Apocalipse foi uma profecia escrita pelo apóstolo João descrevendo eventos que em breve viriam sobre Jerusalém e o povo Judeu quando sua cidade seria destruída pelos Romanos.

Para que a visão preterista funcione, o livro do Apocalipse deve ter sido escrito algum tempo antes de 70 dC.

Mas há evidências convincentes nos escritos dos pais da igreja de que o livro do Apocalipse foi escrito aproximadamente 25 anos após os eventos que cercaram a destruição de Jerusalém em 70 dC.

Por exemplo, considere Irineu. Ele viveu de 120–202 dC. Ele era o bispo da cidade de Lyon, na França dos dias modernos. Ele cresceu em Esmirna, uma das cidades onde o livro do Apocalipse foi distribuído pela primeira vez (Ap 2: 8). Ele era um discípulo de Policarpo, que era um discípulo do apóstolo João (o autor do Apocalipse).

Então, coloque isso em sua mente … Policarpo foi um discípulo do apóstolo João (o autor do Livro do Apocalipse) e Irineu foi um discípulo de Policarpo. Se alguém soubesse quando o livro do Apocalipse foi escrito, seria Policarpo ou Irineu!

Nós vamos! Na obra de Irineu intitulado Contra as Heresias (13:18), ele nos conta quando João teve sua visão apocalíptica. Ele diz…

“Não correremos, entretanto, o risco de pronunciar positivamente o nome do Anticristo; pois se fosse necessário que seu nome fosse claramente revelado neste tempo, teria sido anunciado por ele [o apóstolo João] que teve a visão apocalíptica.

[Segurem-se. Pare aí por um segundo. Isso é interessante!]

Observe que Irineu (120-202 dC) acreditava que o “Anticristo” ainda não havia sido revelado. Bem, isso joga uma chave no ponto de vista preterista. Porque? Os preteristas, incluindo Hank Hanegraaff, acreditam que Cesar do primeiro século, Nero, foi o Anticristo.

Não foi isso que Irineu pensou. Falaremos mais sobre por que Nero não pode ser o Anticristo em breve. Mas vamos continuar com a citação de Irineu. Quero que você perceba quando ele diz que o apóstolo João teve sua visão apocalíptica …

 “… Pois isso foi visto não muito tempo depois, mas quase em nossos dias, no final do reinado de Domiciano.”

Irineu diz que João teve sua “visão apocalíptica (as coisas sobre as quais ele escreve no livro do Apocalipse) no final do reinado de Domiciano”.

Quem foi Domiciano? Domiciano foi um imperador Romano perto do final do primeiro século.

Aqui está o que é tão fascinante sobre a declaração de Irineu. O reinado de Domiciano nem mesmo começou até 81 dC. Seu reinado terminou com seu assassinato em 18 de setembro de 96 dC.

Irineu coloca a data da autoria do Livro do Apocalipse em algum momento por volta de 95 dC (“próximo ao FIM do reinado de Domiciano”), muito depois dos eventos de 70 dC e da destruição de Jerusalém. Essa declaração de Irineu é devastadora para a posição preterista.

Mas vamos supor, para o bem dos preteristas, que Irineu foi um historiador desleixado e que o Livro do Apocalipse foi escrito perto do início do reinado de Domiciano (81 d.C.). Isso ainda colocaria sua escrita após a destruição de Jerusalém.

E se o livro de Apocalipse foi escrito a qualquer momento após a destruição de Jerusalém, não pode ser uma coleção de profecias sobre eventos que tiveram seu cumprimento antes e em 70 dC, como afirmam os preteristas.

PRETERISTA: “Espere aqui um segundo Charlie. Você não deve basear a data de autoria do Livro do Apocalipse nos escritos de uma pessoa.”

OK. Aqui estão alguns outros que afirmaram a mesma coisa …

Clemente de Alexandria (que viveu de 150 a 215 dC) também testemunhou sobre uma data posterior a 70 dC para a escrita do Livro do Apocalipse. Ele menciona que João foi exilado na ilha de Patmos até “depois da morte do tirano” (outra referência a Domiciano que morreu em 96 dC).

Outra fonte para uma data de conclusão após 70 dC para o Livro do Apocalipse é Vitorino.

Vitorino foi um bispo da igreja primitiva que sofreu o martírio por volta de 304 dC. Ele disse em seu comentário sobre o Livro do Apocalipse, que João teve sua visão do apocalipse enquanto “ele estava na ilha de Patmos, condenado às minas por César Domiciano.”

Outra fonte da igreja primitiva é Eusébio …

Eusébio viveu de 260 a 340 dC. Ele é conhecido como “o pai da história da igreja”, devido à sua obra clássica História Eclesiástica. Várias vezes em seus escritos, ele também data o Livro do Apocalipse com o reinado de Domiciano.

Além desses homens, havia Jerônimo.

Jerônimo, aquele que traduziu as Escrituras para o Latim (A Vulgata), viveu de 340 a 419. Ele afirma claramente em dois lugares que João foi banido sob Domiciano e foi quando ele escreveu o Livro do Apocalipse.

Essas declarações de alguns dos maiores e mais confiáveis ​​nomes da história da igreja primitiva constroem um caso convincente de que o livro do Apocalipse foi escrito muitos anos depois de 70 dC e os eventos que cercaram a destruição de Jerusalém.

E se esses homens estivessem nos contando a verdade sobre esse assunto, toda a visão preterista viraria fumaça.

Seguindo em frente, vamos considerar um quinto motivo pelo qual o preterismo pode ser rejeitado …

5. O imperador Romano Nero não poderia ter sido o Anticristo ou “a Besta” como os preteristas sugerem.

Como eu disse, os preteristas acreditam que o livro do Apocalipse é agora um relato sobre coisas que já foram cumpridas.

Em uma tentativa de justificar sua posição, os preteristas têm pesquisado de alto a baixo os registros históricos do primeiro século (principalmente os escritos de Josefo) na tentativa de encontrar detalhes históricos que possam discutir o cumprimento das profecias contidas no Livro do Apocalipse.

Uma de suas crenças amplamente difundidas é que o Anticristo, ou “a besta” como é chamado no Livro do Apocalipse, era na verdade o cruel imperador Romano Nero.

Este poderia ser? Essas passagens sobre o Anticristo, a besta, o iníquo (2 Tessalonicenses 2: 9), podem ser referências, não a um governante mundial vindouro, mas referências ao agora morto imperador Romano Nero?

Os preteristas pensam assim. Como eles chegam a essa conclusão?

Os preteristas gostam de salientar que, quando você aplica gematria (pronuncia-se: Juh May Tree uh) – uma forma Judaica de atribuir valor numérico às letras – ao nome de Nero, você na verdade acaba com o número 666 (Apoc. 13:18).

E isso pode soar muito atraente para as pessoas que não se preocupam em fazer nenhuma pesquisa sobre o assunto. Bem, existem inúmeros problemas com essa conclusão, mas vou apenas apontar brevemente que …

O nome de Nero para cálculos numéricos não funciona em Grego, o idioma em que João escreveu o livro do Apocalipse e o idioma que seu público inicial na Ásia Menor falava. Então, os preteristas pegam o nome de Nero e o convertem para o Hebraico. Mas ainda não soma 666! Então, os preteristas adicionam um dos títulos de Nero (César) ao seu nome. Mas ainda não faz sentido, então eles contam com uma grafia anormal da palavra César que remove uma letra Hebraica da grafia normal. E então, o que você sabe! As letras somam 666!

Bem, você pode fazer com que qualquer nome seja igual a 666 se você mexer com ele dessa forma (mudando o idioma, adicionando títulos, palavras com erros ortográficos).

Mas mesmo que o nome de Nero somasse 666, ninguém na igreja primitiva parecia ser capaz de descobrir isso. Nenhum dos pais da igreja ou dos primeiros comentaristas identifica Nero como o anticristo ou associa-o ao número 666. Nenhum! Na verdade, a primeira menção de Nero como o anticristo não parece ter ocorrido até cerca de 1831.

E há muitas razões pelas quais a igreja primitiva não pensava que Nero era o anticristo. Os fatos que cercam sua vida não condizem com a Bíblia.

Abra comigo em 2 Tessalonicenses 2.

2 Tessalonicenses 2: 8

“E então o iníquo [este é um dos títulos dados ao futuro líder mundial] será revelado, a quem o Senhor consumirá com o sopro de Sua boca e destruirá com o brilho de Sua vinda.”

Como a Bíblia diz que esse “iníquo”, o Anticristo, chegará ao fim? Pelo “o Senhor”. Quando isso vai acontecer? Observe o versículo novamente. Na “Sua vinda”.

A Bíblia ensina que este “iníquo”, o Anticristo, terá um fim pelo próprio “Senhor” na “Sua vinda” (2 Tess. 2: 8, Ap. 19: 19-20). Bem, este versículo é problemático para o ponto de vista preterista. Como assim?

A. Não foi assim que Nero morreu. Suetônio (um historiador Romano do primeiro século) nos diz que Nero cometeu suicídio aos 31 anos, quando “enfiou uma adaga em sua garganta”. [Fonte: Suetônio (c.69 – c.140) As Vidas dos Doze Césares, “ele enfiou uma adaga em sua garganta”]. Longe de ser consumido pelo sopro de Cristo em Sua vinda, Nero na verdade tirou a própria vida.

B. Nero cometeu suicídio dois anos antes de os preteristas dizerem que Jesus voltou. Os preteristas acreditam que a profecia de Jesus sobre o retorno em Mateus 24 foi cumprida em 70 dC. Mas Nero cometeu suicídio em junho de 68, dois anos antes de 70 dC! Obviamente, isso não poderia ter sido um cumprimento do que 2 Tessalonicenses 2: 8 diz que acontecerá com o Anticristo.

C. Daniel 9:27 diz que este futuro líder mundial fará uma aliança de sete anos em relação a Israel. Nero nunca fez tal convênio.

D. A Bíblia diz que este futuro líder mundial tomará “seu assento no templo de Deus, apresentando-se como sendo Deus” (2 Tes. 2: 4). Isso nunca aconteceu. Nero nunca pisou no templo em Jerusalém. Na verdade, Nero nunca pisou na cidade de Jerusalém.

E. Apocalipse 13: 16-17 diz que sob o governo vindouro do Anticristo, as pessoas receberão uma marca na mão ou na testa que lhes permitirá comprar e vender. Nada parecido jamais ocorreu com Nero, nem nunca ocorreu até agora. Esses fatos da história, relacionados a Nero, são mais um golpe para a posição preterista. Nenhuma dessas coisas jamais aconteceu.

Então, essa é a quinta razão para rejeitar o preterismo …

5. O imperador romano Nero não poderia ter sido o Anticristo ou “a Besta” como os preteristas sugerem.

Tudo bem, vamos descer a reta final aqui e considerar uma razão final para rejeitar o Preterismo …

6. Os eventos da Tribulação no Livro do Apocalipse são muito globais e cataclísmicos para serem atribuídos à destruição de Jerusalém em 70 dC.

O livro do Apocalipse nos diz que na tribulação vindoura, quando a ira de Deus é derramada sobre um mundo que rejeita Deus, a Terra experimentará três ondas de julgamento, com cada onda contendo sete julgamentos.

O livro do Apocalipse nos fala de:

• 7 julgamentos de selo
• 7 julgamentos de trombeta
• 7 julgamentos de taças

… Julgamentos que devastarão a Terra.

Jesus disse em Mateus 24:21 que será um tempo de …

Mateus 24:21

“… Grande tribulação, como nunca houve desde o início do mundo até agora, não, nem nunca será.”

Ouça alguns desses julgamentos descritos no Livro do Apocalipse …

Apocalipse 8: 8-9

8 “O segundo anjo tocou a sua trombeta, e algo como um grande monte em chamas foi lançado ao mar. 9 Um terço do mar transformou-se em sangue, morreu um terço das criaturas vivas do mar e foi destruído um terço das embarcações.”

Quando isso aconteceu nos eventos que envolveram a destruição de Jerusalém? Nada parecido jamais aconteceu na história registrada.

Apocalipse 16: 18-19

18 “… houve um grande terremoto, um terremoto tão poderoso e grande como nunca ocorrera desde que os homens estavam na Terra. 19 Agora, a grande cidade [uma referência a Jerusalém, ver Ap 11: 8] foi dividida em três partes, e as cidades das nações [plural] caíram. ”

Quando no primeiro século (ou em qualquer outra época) houve um terremoto que não apenas dividiu Jerusalém em três partes, mas fez com que “as cidades das nações” (Apocalipse 16:19) caíssem?

Bem, é claro, isso nunca aconteceu. Esse terremoto ainda está por vir.

O livro do Apocalipse também profetiza sobre um evento que eliminará 25% da população da Terra. Aviso…

Apocalipse 6: 8

“E o poder foi dado a eles sobre um quarto da Terra, para matar com espada, com fome, com morte e pelos animais da Terra.”

Quando foi “um quarto da Terra” (Ap 6: 8) morto? Não no primeiro século.

Em outra profecia (Apocalipse 9:18), João vê o futuro e descreve três pragas que destruirão um terço da população restante. Aviso…

Apocalipse 9:18

“Por essas três pragas, um terço da humanidade foi morto.”

Foi “um terço da humanidade” (9:18) morto por três pragas no primeiro século? Não.

Apocalipse 11: 5-6 profetiza sobre “duas testemunhas … [que] profetizarão mil duzentos e sessenta dias, vestidas de saco” em Jerusalém, que serão capazes de destruir seus inimigos com fogo (11: 5) e quem o fará ser capaz de “ferir a Terra com todas as pragas, com a freqüência que desejar.” (11: 6)

João prossegue dizendo que essas duas testemunhas serão mortas, apenas para serem ressuscitadas e carregadas para o céu à vista de seus inimigos (Apocalipse 11:12).

Não há registro de que algo assim tenha acontecido no primeiro século. Onde há menção de qualquer uma dessas coisas sendo literalmente cumprida nos anais da história, secular ou Cristã? Não existe. E por um bom motivo: nenhum dos eventos mencionados em Apocalipse 6-22, aconteceu. É somente abandonando o significado literal claro das palavras usadas nas Escrituras e espiritualizando ou alegorizando as Escrituras que os preteristas podem fazer com que essas profecias se encaixem em um cenário pré-70 dC.

Rejeitamos esse método de interpretação da Bíblia. Quando essas profecias forem cumpridas, elas serão cumpridas literalmente, assim como as profecias que cercam os julgamentos de Deus no passado foram cumpridas em:

• A destruição de Sodoma e Gomorra
• Os julgamentos contra Faraó e Egito pouco antes do Êxodo
• A destruição do mundo no dilúvio de Gênesis

CONCLUSÃO

Portanto, como vimos este breve artigo, há boas razões pelas quais a visão preterista da profecia bíblica deve ser rejeitada.

• 1. Os textos-prova dos preteristas falham em apoiar sua própria visão.
• 2. Nenhum dos pais da igreja mencionou a Segunda Vinda de Cristo como já tendo ocorrido.
• 3. Os cristãos vivos durante 70 dC, assim como os pais da igreja, acreditavam que a Segunda Vinda era um evento futuro.
• 4. Um caso forte pode ser feito de que o Livro do Apocalipse foi escrito aproximadamente em 95 dC, muito depois dos eventos de 70 dC.
• 5. O imperador romano Nero não poderia ter sido o Anticristo ou “a Besta” como os preteristas sugerem.
• 6. Os eventos da Tribulação no Livro do Apocalipse são muito globais e cataclísmicos para serem atribuídos à destruição de Jerusalém em 70 dC.

Qualquer um desses motivos por si só é um grande motivo para duvidar da posição preterista. Todos os seis desses motivos, tomados em conjunto, são motivos para rejeitar essa visão da profecia bíblica de uma vez.

Irmãos e irmãs, eu os exorto aqui para concluir a serem bereanos (Atos 17:11)! Examine as Escrituras diariamente e teste tudo o que você ouve pela Palavra de Deus (Isaías 8:20; 1 Tes. 5:21). Existem muitos ensinamentos estranhos por aí nas estações de rádio Cristãs, canais Cristãos a cabo e livrarias Cristãs. É extremamente importante que você conheça a Bíblia. Portanto, seja um estudante das Escrituras. Leia a Bíblia diariamente – e não apenas para evitar falsas doutrinas, mas para realmente conhecer o seu Criador. Vale muito a pena conhecê-lo!

Você conhece ele? Você pode. Jesus, Deus em carne, morreu naquela cruel cruz de madeira em seu lugar, para pagar a pena por seus pecados, para que você pudesse ser perdoado, resgatado de passar a eternidade no Inferno e ser trazido de volta a um relacionamento com Ele. Ele ressuscitou três dias depois e hoje está oferecendo à humanidade (você!) O dom gratuito da salvação e da vida eterna a todos aqueles que colocarem sua fé Nele.

Tradução: Antônio Reis

Preterism: Examined and Refuted